«Суда Камбиса» Герарда Давида: как поступали с продажными судьями в эпоху Ренессанса

До наших дней сохранился лишь один краткий очерк о его жизни, и небольшое число произведений, в основном религиозного характера, но наибольший интерес представляют вовсе не они, а так называемым «Суд Камбиса», созданный мастером в конце XV века и дающий вполне яркое представление о том, как поступали с продажными судьями в эпоху Ренессанса.

Но какой же тайный смысл скрывает в себе это произведение?

Следует отметить, что Герард Давид был очень успешным художником на протяжении всей своей карьеры и, вероятно, управлял двумя мастерскими: в Антверпене и Брюгге.

Но вскоре после смерти оказался абсолютно забыт вплоть до начала 1860х годов, когда исследования британского искусствоведа Уильяма Генри Джеймса Уила, проведенные им в архивах Брюгге вновь не возродили интерес публики к работам мастера.

О религиозных произведениях Давида можно говорить достаточно долго, но одним из самых любопытных (и странных) творений художника предстает вовсе не картина по библейским мотивам, а диптих (произведение, состоящее из двух частей) «Суд Камбиса», выполненный мастером по заказу олдермена для Ратуши Брюгге в 1498 году.

На панелях изображена относительно осовремененная история персидского судьи Сисамнеса. Сам сюжет основан на событиях, описанных в книге «История» греческого историка Геродота (считающейся первым из полностью сохранившееся исторических и прозаических произведений европейской литературы).

Сисамнес был одним из самых уважаемых царских судей, но будучи подкупленным вынес совершенно несправедливый приговор, узнав о котором царь Камбис II (правивший в 530—522 годах до н. э.) велел по всей строгости наказать виновного.

Надзирательные изображения были очень популярны в Европе конца XV века, погрязшей в коррупции и остро нуждающейся в реально беспристрастных судьях.

Несмотря на то, что долгое время мечты о беспристрастных судьях оставались лишь утопией, Давид вполне ярко смог показать, каким должно быть наказание коррупционеров по мнению его современников.

На левой части диптиха изображено собственно получение взятки и арест неправедного судьи Сисамнеса.

А на правой панели судьба Сисамнеса, ожидавшая его уже после вынесения приговора.

Но особо примечательно, что на заднем плане второго произведения Давид изобразил еще одну сцену, представляющую собой продолжение истории.

Даже после наказания несправедливого и алчного судьи, на судейском троне, место него уже восседает его сын... Что вполне ярко намекает на то, что даже несмотря на суровость наказания победить коррупцию и несправедливость так и не представляется возможным.