Как в 1527 году христианами был разграблен Рим и унижен Папа

Почему христиане напали на Рим

Папа Клемент VII

В первой четверти XVI века в Италии из-за раздробленности установился период постоянных войн, а римские папы в своей политике ловко лавировали между Францией и Священной Римской Империей, стараясь получить себе кусочек послаще. Папа Клемент VII не был исключением. Он продолжал политику предшественников, правда очень странным образом. Своими постоянными предательствами и переходами на сторону противника, Клемент настроил против себя практически всех и вынужден был спрятаться в замке Святого Ангела.

В 1527 году, когда войска императора Карла V ослушались приказа и напали на Рим, в некогда великом городе из-за общего бардака оказалось всего 5000 ополченцев и 189 швейцарских гвардейцев против 34 000 испанских солдат и немецких наемников, разъяренных и голодных.

По пути к ним присоединялись толпы мародеров, грабителей и дезертиров, прослышавших о возможности пограбить Рим. Интересно то, что политика папского престола так достала окружающих, что правители земель, через которые мародеры шли на Рим, сами кормили их, снабжали проводниками и свободным пропуском через свои земли.

Штурм Священного города

Неизвестно, о чем думал Папа Клемент VII, но он не предпринимал ни попыток откупиться от подступивших к городу имперцев, ни попытался вернуть свои войска или позвать союзников. Некоторые историки полагают, что он понадеялся на статус Священного города, как центра христианской веры.

Проблема была в том, что большинство немецких наемников были лютеранами, и они-то как раз с радостью предвкушали резню ненавистных им попов. В свою очередь испанские части убедили, что если не ударить первыми, итальянцы нападут на них сами.

6 мая 1527 года начался штурм Рима. Город имел отличные защитные сооружения, а пушки замка Святого Ангела не давали противнику развернуться. После недолгой перестрелки испанцы были отброшены. В момент, когда метким выстрелом из аркебузы был убит командир нападавших, Шарль де Бурбон, началась паника, и войска чуть не побежали. По легенде роковой выстрел произвел Бенвенуто Челлини, известный живописец и скульптор Ренессанса, который сам заслуживает отдельной статьи.

Тем не менее, в войсках удалось сохранить дисциплину, и они снова бросились на приступ. Наступающих было так много, что они забирались на стены даже без лестниц — прямо по головам товарищей.

Когда у защитников закончилось подкрепление, имперцы ворвались, наконец, в город. Оставшиеся в живых обороняющиеся бросились защищать свои дома, но многие, воспользовавшись общей суетой, сами присоединились к мародерам.

Разграбление Рима. Подвиг швейцарской гвардии

В беззащитный город хлынули испанские и немецкие войска, превратившиеся в мародеров и убийц. Последний бой на ступенях Собора святого Петра им дала швейцарская гвардия папы.

Они тянули время и платили жизнями за то, чтобы высшие иерархи церкви через тайный ход перебрались из дворца в замок Святого Ангела.

Из 189 защищавшихся гвардейцев, выжили лишь 42, а их раненого предводителя отнесли домой и закололи прямо на глазах жены. Этот подвиг гвардейцев помнят до сих пор, и именно 6 мая швейцарская гвардия присягает на верность очередному римскому папе.

В итоге все высшие церковные сановники укрылись в замке Святого Ангела, причем проявили такую прыть, что закрыли решетку перед носом у одного из кардиналов, и его пришлось поднимать в замок с помощью корзины.

Мародеры убивали жителей, грабили церкви, вытаскивали драгоценности из реликвий, разрывали богатые захоронения. Особенно жестоко расправлялись со священниками, а монахинь насиловали и продавали в солдатские бордели. Даже самые уважаемые и близкие к императору граждане Рима могли избежать насилия, лишь заплатив огромный выкуп. Тела погибших сбрасывали в Тибр, а непогребенные останки объедали собаки. Из Ватикана сделали конюшню, а страницами книг и манускриптами выстилали денники лошадей.

Особенно отличились немецкие наемники-лютеране. Разграбив церкви, они ходили по горящему городу в облачениях кардиналов и священников, а их предводитель, сидя на осле, изображал римского папу.

Клемента VII выпустили из замка Святого Ангела только за баснословный выкуп в четыреста тысяч дукатов. Само разграбление Рима длилось девять месяцев, а самая страшная волна побоищ прошла за восемь дней. Мародеры в итоге покинули город, когда началась чума, оставив после себя огромное, воняющее разлагающимися телами пепелище.

Итоги и последствия

Прекрасный город Рим, столица итальянского Ренессанса, превратился в настоящую свалку, полную обездоленных и замученных людей. Как писал один венецианец: «В сравнении с нынешним состоянием Рима, даже ад — ничто». Из 55 тысяч жителей в городе осталось только десять, а погибло по самым скромным подсчетам от шести до двенадцати тысяч горожан. Общая сумма выкупов составила от трех до четырех миллионов дукатов.

Глядя на то, что произошло с городом, даже кардинал Колонна, ненавидевший Папу и поднявший против него восстание, разрыдался.

Разграбление Рима окончательно подорвало авторитет папства вообще и Клемента VII в частности. После унизительного выкупа, он был вынужден заключить мир с императором, а римляне навсегда возненавидели его, считая виновником трагедии, случившейся с их городом. Когда он умер, жители Рима устроили праздник с песнями и плясками, а труп выкопали, пронзили мечом сердце и оставили валятся на улице.

Самое интересное, что само разграбление Рима многими христианами Европы было воспринято как кара за грехи пап и кардиналов, за отхождение от канонов христианства, а мародеров и убийц считали рукой Провидения, которая покарала разлагающихся изнутри священнослужителей. Мартин Лютер, публично осуждавший разграбление Рима, все же написал: «Христос сделал так, что император, преследовавший Лютера для Папы, уничтожил Папу для Лютера».

В итоге Рим потерял былое величие, из папского двора начался отток художников, поэтов и скульпторов, из-за чего начался закат итальянского Ренессанса.

История в очередной раз преподнесла пример того, каким чудовищным чувством юмора она обладает. Центр христианской религии был разграблен и уничтожен христианами, более того, как посчитало тогдашнее общество, совершенно справедливо и в наказание за грехи.