Пытался написать роман о декабристах, а получилась «Война и мир»: Толстой, которого вы не знали

1. Видел свое призвание в педагогике

Толстой с крестьянскими детьми в Ясной Поляне

В 1861 году Александр II отменил крепостное право, и сотни крестьян были вынуждены менять свой род деятельности, уезжать в города и думать о пропитании. Толстой переживал об их будущем и во флигеле своего дома в Ясной Поляне основал школу для крестьянских детей, в том числе и для девочек.  

Писатель изучал европейский педагогический опыт и в итоге создал свой собственный метод. Он сам преподавал - читал детям книги, рассказывал о русской истории, о природных явлениях, - и учил детей только тому, что сам считал важным. Позже он открыл еще несколько школ в окрестных деревнях, к преподаванию подключились и дети Толстого, и выпускники университетов и поклонники писателя. 

Кстати, Толстой старался развивать детское воображение и творчество, а также восхищался их любопытством и свежими нестандартными идеями.

2. Любил крестьянку

Толстой на прогулке в Ясной Поляне, 1908

Перед свадьбой Толстой дал почитать своей невесте Софье дневники. Она была в шоке от детальных описаний любовных похождений Толстого - он всю жизнь стыдился своего либидо и занимался самокопанием и самобичеванием в дневниках. Но главное, что она вычитала - это длительные отношения с крестьянкой Аксиньей, у которой от графа был ребенок.  

Размышления Толстого о плотских страстях и «преступной» любви к крестьянским женщинам, нашли отражение в нескольких произведениях: «Казаки», «Дьявол», «Тихон и Маланья».

3. Был в жуткой ссоре с Тургеневым

Илья Репин. Портрет Ивана Тургенева

В русской литературной среде было принято, чтобы взрослый и признанный писатель покровительствовал талантливым дебютантам (эту традицию ввел еще Жуковский). Несомненный талант Толстого после выхода «Детства» (1852) и «Севастопольских рассказов» (1855) оценили многие, в частности Иван Тургенев, который был главным русским писателем в то время. 

Однако Толстой не только не принимал дружеских наставлений Тургенева, но и открыто критиковал новоявленного покровителя - ему были чужды либеральные европейские взгляды, равно как и идеи равноправия для женщин в романах Жорж Санд, которыми восхищались все «западники».  

Были и личные мотивы для ссор. Тургенев открыто говорил о своих внебрачных отношениях и о внебрачной дочери, а Толстой же просто не мог принять этого «греховного» образа жизни. Писатели поссорились, Тургенев обещал «дать Толстому в рожу», а Толстой позже писал, что «Тургенев — подлец, которого надобно бить». Помирились они только через 20 лет. Уже на смертном одре Тургенев написал Толстому: «Рад быть вашим современником».

4. Пытался написать роман о декабристах, а получилась «Война и мир»

Декабристы в сибирской ссылке

Романа о войне с наполеоновской Францией изначально не было в замыслах Толстого.  Его всегда интересовали декабристы, которые пожертвовав личным и семейным счастьем, попытались бороться за ограничение монархии и освобождения крестьян, за что были сосланы в Сибирь. 

В 1856 царь объявил амнистию для декабристов, и Толстой решил написать роман о возвращении ссыльных из Сибири. Однако Толстой отвлекся на педагогику (см. пункт №1) и успел написать лишь несколько глав. Когда же он вернулся к роману, сюжет не был более актуален, и Толстой углубился в поиски мотивов самопожертвования дворян - так и появилась эпопея «Война и мир».  Кстати, в эпилоге мы видим, что Пьер Безухов вступает в тайное общество - Толстой намекает, что он, возможно, и есть будущий декабрист.

5. Чуть не довел Достоевского до припадка интерпретацией Библии

Василий Перов. Портрет Федора Достоевского

Толстой был глубоко верующим, но Евангелие интерпретировал по-своему, считал важным верить в истину божественных слов, но не преклоняться всему, что связано с Иисусом. «По Толстому, “учение Христа” сводилось к пяти заповедям, которые развивали или отменяли заповеди, данные Моисеем», - пишет Андрей Зорин, автор новой биографии «Жизнь Льва Толстого. Опыт прочтения» (НЛО, 2020). Если кратко, то все люди равны, прелюбодеяние и любое насилие запрещено. 

Взгляды Толстого заинтересовали Федора Достоевского: встретив как-то кузину Толстого Александру, он попросил растолковать его идеи. Она вслух прочитала писателю письма брата, и позже писала, что Достоевский «хватался за голову и отчаянным голосом повторял: — „Не то, не то!..“ Он не сочувствовал ни единой мысли Льва Николаевича». 

Достоевский планировал написал развернутый ответ и даже забрал у Александры письма Толстого, но через пару недель умер - и мы так и не увидели, возможно, самой любопытной дискуссии русской литературы.

6. Просил помиловать убийц императора

Смертельно раненый император Александр II, гравюра Густава Бролинга

Одна из главных идей Толстого - «непротивление злу насилием», нашла отражение в известной истории с покушением на царя. В 1881 после очередной попытки покушения на жизнь Александра II, двое террористов взорвали карету царя в Санкт-Петербурге. 

Толстой написал письмо обер-прокурору Святейшего Синода, Константину Победоносцеву, который был влиятельным реакционным реформатором при Александре III и просил помиловать убийц в качестве акта христианского милосердия. Но Победоносцев и Александр III (сын убитого царя) даже не готовы были рассмотреть такую возможность. Для них это было равносильно поощрению террора. «И хотя новый император был еще более страстным почитателем литературного таланта Толстого, чем его отец, получив это прошение, он проникся недоверием и подозрительностью к взглядам любимого писателя», - пишет Зорин.

7. Участвовал в переписи населения

Обитатели Хитровки

«В январе 1882 года, рассчитывая глубже понять причины окружающего социального зла и найти способы с ним бороться, Толстой принял участие в переписи», - пишет Зорин. Писатель работал в самом злачном районе Москвы - на Хитровом рынке, где были настоящие трущобы с ночлежками, пьяницами, преступниками и проститутками.

Он много общался с местными, раздавал деньги, которые тут же просаживались в карты или тратились на выпивку. И главный вывод, сделанный Толстым из пребывания в этом месте состоял в том, что лишь незначительное подаяние нищие принимают с благодарностью, а избыточную щедрость считают попыткой переделать их и «навязать им снова правила мира, которые они отвергли».