Не только реформатор: семейная история Мартина Лютера

Тюрингия: родные пенаты семьи Мартина Лютера

Известно, что уроженец саксонского города Эйслебена Мартин Лютер происходил из тюрингских крестьян. Его семейная история связана с западной частью Тюрингенского леса и окрестностями города Эйзенаха. А именно с селом Мёра, которое известно в источниках ещё с XIV столетия. Место славилось близлежащим болотом, в котором по легенде сгинуло много людей и домашнего скота. В селе к концу XV века проживало приблизительно 250 человек. Они платили подати в имперскую казну, от местной знати фактически не зависели. Очень закрытые и упорные люди жили в тех краях. Тюрингские крестьяне сохраняли традиционный уклад в хозяйстве до XVII столетия. Село находилось в трёх днях езды от крупного центра культуры и торговли — города Нюрнберга.

Настоящая фамилия будущего вершителя судеб немецкой нации — Людер. Эта фамилия считалось довольно распространенной в округе Эйзенаха. Собственно, сам реформатор, будучи студентом Эрфуртского университета, был записан как «Мартинус Людер из Мансфельда». Людеры владели пятью дворами в селе Мёра: дед Мартина Гейне Людер был собственником одного из этих дворов. Четверо сыновей: Вейт, Гейнц, Ганс-старший и Ганс-младший проживали с отцом. По старой традиции земля по наследству переходила младшему сыну в семье — Гейнцу. Остальные же оставляли отчий дом в поисках лучшей жизни.

Ганс Людер-старший в 1481 году отправился под венец с жительницей Эйзенаха Маргарет Линдеман. Через два года Ганс с годовалым сыном и супругой на сносях уехал в бедные районы Эйслебена. Глава семьи трудился на рудниках Мансфельдского графства, чтобы кормить беременную жену и ребёнка. 10 ноября 1483 году у пары родился второй сын — Мартин. Летом 1484 года семья Людеров уже жила в Мансфельде: отец трудился на меднорудных шахтах не покладая рук и к 1509 году он стал горным мастером — Ганс имел процент прибыли с восьми шахт и трёх плавилен. К 1525 году он скопил приличное наследство: на 1250 гульденов можно было приобрести земельный участок с поместьем, пахотой и лесом. Отец Мартина был довольно трудолюбивым человеком, который выбился в обеспеченные бюргеры.

Семья Мартина Лютера: быт и нравы

Семья не голодала и не находилась в постоянном поиске материальных средств. Но Мартин всегда вспоминал детские годы, которые были наполнены воздержанием во всём: в еде, в одежде, в быту. Экономия была везде: мать постоянно ходила в лес собирать хворост чтобы топить очаг, пища была скудной, а одежду носили до последнего. Жили по-прежнему в бедном районе и помещения дома не отличались хорошим убранством.

Если говорить о личностных характеристиках родителей Мартина Лютера, то следует отметить ряд интересных моментов. Маргарет Линдеман отличалась музыкальными способностями, хорошо пела, была очень благочестивой и впечатлительной особой. Именно она познакомила Мартина с идеями Нового благочестия (возвращение к раннехристианским догмам), которые были так популярны в немецких землях во второй половине XV века. Ганс Людер — рассудительный, твёрдый и упорный человек. Будучи уже по сути бюргером, он всё так же рассуждал на вольные темы как крестьянин. Но ему требуется постоянно переступать через себя: бюргеру следует быть прагматичным. Лютер в своих воспоминаниях об этом неоднократно отмечал. Пара относилась к типичным верующим Германии XV-XVI столетий, которые уважали наказы апостольского престола, справляли обряды и в какой-то степени были недовольны злоупотреблявшими своим положением церковными иерархами.

К воспитанию детей Ганс и Маргарет относились довольно стандартно, по-библейски. Притчи Соломоновы были очень хорошо восприняты ими: за провинности дети наказывались розгами. За взятую без спроса со стола булку Мартина будет жестоко бить хворостинами прямо-таки до крови его матушка. Как и большинство горняцких детей, Мартин Лютер всё же оставался без должного внимания: родители долго трудились и после работы у них совершенно не было времени на планомерное общение со своим чадом. Тем более, что мать рожала чуть ли не через год: правда многие дети ещё в младенчестве умерли.

Но надо отдать должное отцу будущего реформатора: он накопил достаточно денег, чтобы Мартин получил образование сперва в латинской школе Мансфельда, а после — учился в Магдебурге. Именно там Мартин попал в общину «братьев общей жизни» и там же началось формирование его собственного взгляда на религиозную жизнь.

Доктор теологии, бывший монах, семейный человек

Лютер был яростным критиком и противником целибата. Он прекрасно понимал: жизнь без семьи и любимого человека — настоящая мука и только избранным дозволено выдержать испытание одиночеством (например, Франциску Ассизскому). Самое главное — не стать зависимым от похоти. Брак не был в его глазах плодом восторженной любви — это испытание без конца, постоянное смирение и прощение. Особенно после Крестьянской войны 1525 года Лютер начал осознавать всю быстротечность жизни и задумался о браке. Пасторы новой веры уже во всю связывали себя узами с избранницами.

Лютер в свою очередь очень помог беглым монахиням из альбертинского монастыря, которым он дал кров в 1523 году. Среди девяти монашек была и его будущая жена — Катарина фон Бора. Позднее она трудилась у самого Лукаса Кранаха, художника и бургомистра Виттенберга. Лютер часто бывал у Кранаха, и Катарина пристально следила за известным богословом. Потом в личной беседе она всё-таки обмолвилась о том, что была бы не прочь стать женой Мартина. Узнав об этом, Лютер переночевал с этой мыслью и на утро сделал Катарине предложение руки и сердца. 13 июня 1525 года состоялась свадьба отца немецкой Реформации. Катарина фон Бора была очень жизнерадостной, ухоженной двадцатисемилетней дамой.

Их интимная жизнь была далека от идеала: оба уже не юны, оба были в оковах монастырского уклада. Изначально это был очень своеобразный союз: вспыльчивый, мнительный и очень увлеченный Лютер и терпеливая, последовательная и компанейская Катарина фон Бора. В их дом в Виттенберге мог попасть любой страждущий: двери всегда были открыты, и хозяева слыли очень гостеприимными. Семья очень любила петь за столом и устраивать званые вечера. У пары родились пять детей: Ганс, Магдалена, Мартина, Павел, Маргарет. В их доме часто проходили лекции, встречи с городскими чиновниками и просто дружеские застолья. Семейство Лютера можно по праву назвать хлебосольным. В Катарине фон Бора он нашел не только будущую любовь всей жизни, но и настоящего единомышленника, единоверца.

Подводя итог, можно смело сказать, что воспитание, гены и семейный уклад немецкого реформатора очень сильно сказались на его карьере и деятельности. Решительные шаги Реформации в Германии в начале XVI столетия были своеобразным отражением характера и воспитания Мартина Лютера. Он не был настоящим проповедником из народа, но он прекрасно понимал его нужды и желания. Лютер был зависим от семейной поддержки, ведь именно она дала ему путёвку в жизнь.