Культура Древнего Рима при вандалах

Северная Африка при вандалах: побежденные и завоеватели

В 429 году вандалы короля Гейзериха переправились через Гибралтар и вторглись в африканские провинции Рима. К 442 году королевство вандалов заняло большую часть бывших римских владений. Африканские провинции империи были богатым регионом, где стояли большие города, и развивалась культура.

Развитие римской Африки после завоевания не прервалось. Продолжали существовать города и усадьбы. Вандалы переняли привычки провинциальных римских аристократов. Современники писали об их пристрастии к роскошной одежде, изысканной кухне, баням. Их время заполняли званые обеды, походы на ипподромы, где проходили колесничные гонки.

Завершив завоевание, Гейзерих даровал своим соратникам земельные владения. После этого король и его наследники были заинтересованы в мирных отношениях с римским населением. Новая власть давала римлянам возможности получать высокие посты. В конце V столетия проконсулами Карфагена были Викториан и Пацидей. Римляне служили при королевском дворе.

В упадок пришли семьи, бывшие самыми влиятельными перед завоеванием. Им на смену выдвинулись выходцы из фамилий, остававшихся ранее в тени, а также младшие ветви семей «старой» сенатской знати.

Большинство имен ученых, поэтов и богословов вандальской эпохи — христианские. Среди них нет ни одного чисто германского, но завоеватели могли принимать христианские имена. В любом случае, германцы не были равнодушны к культурной жизни. Они учили латынь, язык завоеванных. Грамматик Фелициан, живший во времена королей Гейзериха и Гунериха, преподавал свою науку детям вандалов.

Накануне завоевания Северная Африка была одним из самых культурных регионов империи. В городах функционировали школы грамматики, в сельской местности — школы, где учили основам письма. Они продолжали работать и после завоевания. После них желающие могли продолжать обучение в области медицины или права.

Интеллектуальная жизнь образованных римлян королевства не затухала. Поэты посылали друг другу свои произведения, обменивались мнениями о них. Известно, что поэт Люксорий составил книгу эпиграмм по совету своего друга грамматика Фауста. Другой его знакомый, Коронат, посвятил Люксорию свой трактат о свободных искусствах.

В Северной Африке кипела интеллектуальная жизнь. Расцвета она достигла во времена короля Трасамунда, правившего в 496−523 годах.

Стихи поэтов, писавших на латыни, вошли в сборник «Anthologia Latina». Его открывают стихи и отрывки из поэм классиков римской поэзии, авторов эпохи империи. Но основная часть сборника — произведения около 100 поэтов, живших во времена королевства вандалов. Предположительно сборник был составлен при дворе Трасамунда.

Первым королем, которому римляне посвящали стихи, был Гунерих. Больше всего похвал от римлян получил четвертый король из династии Гейзериха Трасамунд. Поэт Флоренций написал гекзаметром стихотворение в честь первого года правления Трасамунда. Поэт прославлял в стихах такие качества монарха, как благочестие, мудрость, достоинство, ум.

Панегирики ценили не только короли, но и аристократы завоевателей. Поэтому сохранились стихотворения, посвященные знатным вандалам. Тот же Флоренций написал позже панегирик родному Карфагену, где хвалил его как город ученых занятий и выдающихся учителей.

Поэт Люксорий писал панегирики не только королям, но и знатным вандалам Фридамалу и Блумариту. Он хвалил пышные празднества, проходившие на вилле Блумарита. Всего сохранилось 91 стихотворение Люксория. Это панегирики королям и аристократам, обработки мифологических сюжетов, любовная лирика и эпиграммы.

Поэт Феликс в стихах прославлял короля за строительство бань в городе Алиане на берегу Средиземного моря. Стихи написаны элегическим дистихом и гексаметром. Одно из них представляет собой акростих на имя Трасамунд в латинском написании (Thrasamundus). Два других стихотворения представляют собой мезостих (где новое слово образуют буквы из середины строк стихотворения) и телестих (где слово образуют последние буквы строк). Все вместе акростих, мезостих и телестих создавали фразу: «Трасамунд обновляет воду».

Предпоследний король вандалов Хильдерик прекратил преследовать ортодоксов. За это монарх удостоился новых похвал Люксория.

Королевство вандалов и поэт Драконций

Драконция считают последним поэтом Античности и первым поэтом Средневековья. Первая часть поэмы «Хвала Господу» пользовалась популярностью у средневековых книжников. В частности, ее высоко оценил живший через сто лет Исидор Севильский. Раздел поэмы о сотворении мира был опубликован в VII веке в вестготской Испании. В 1791 году ученые обнаружили полный текст «Хвалы Господу».

О самом Драконции известно крайне мало. В одной из рукописей с его поэмами приведено его полное имя — Блоссий Эмилий Драконций. Та же рукопись называет его «славнейшим мужем» (vir clarissimus), высшим рангом сенатской аристократии, и уроженцем Карфагена. До вандальского завоевания он занимал должность при проконсуле Африки. Тогда же он проявил себя как литератор и ритор и однажды читал свои произведения в Гаргилианских термах в присутствии проконсула.

Поэт благополучно пережил нашествие вандалов и сохранил высокое положение в обществе. Позже ему не посчастливилось навлечь на себя гнев короля Гунтамунда, унаследовавшего власть в 484 году. Драконций посвятил панегирик некому знатному и влиятельному иностранцу, которого король считал врагом. Адресатом панегирика мог быть император Зинон или остготский король Теодорих.

Кто-то донес на Драконция, и поэт оказался в темнице. Там он написал поэму «Хвала Господу». Это было произведения римлянина-ортодокса, живущего под властью короля-арианина. Драконций не побоялся отстаивать в ней ортодоксальное учение и даже назвать глупым священника Ария, основателя арианского учения.

В 496 году на трон взошел король Трасамунд, который освободил Драконция. Благодарный поэт прославил короля в новом панегирике. После этого имя поэта больше не упоминается в источниках.

Мифологические поэмы Драконция по-настоящему вернулись в мировую культуру только в начале XIX века. Среди них «Похищение Елены», «Медея» и «Трагедия Ореста».

Арианская ересь и ортодоксы: судьба Фульгенция Руспийский

История королевства вандалов была историей борьбы христиан-ортодоксов и ариан, которых поддерживали наследники Гейзериха. Каждый из правителей искал способы борьбы с ортодоксами и обращения их в арианство. Трасамунд обещал принимавшим арианство деньги, почести и должности. Также король пытался вести с оппонентами богословские споры.

Известным проповедником был и Фабий Клавдий Гордиан Фульгенций, более известный как Фульгенский Руспийский. Он родился в сенатской языческой семье около 468 года. Фульгенций получил классическое образование дома, а затем продолжил его в Телепте.

В 25-летнем возрасте Фульгенция принял христианство, а чуть позже — стал монахом. Около года он прожил отшельником. Многие города хотели, чтобы римлянин стал их епископом, но тогда действовал королевский указ, запрещавший епископские посвящения для ортодоксов.

В 508 году Фульгенций рискнул, несмотря на запрет, принять сан епископа Руспы. За это его и других ортодоксов сослали на Сардинию. Священник смог вернуться в Африку только после смерти Трасамунда в 523 году и прожил еще 10 лет.

В 515 году Трасамунд ненадолго вернул епископа из ссылки для участия в религиозных дебатах. Король приготовил Фульгенцию несколько интересовавших его богословских вопросов. Епископ написал трактат, содержавший ответы на них.

Трасамунд приготовил новые вопросы для Фульгенция. Король приказал, чтобы епископу зачитали их только один раз. Епископ ответил тремя новыми трактатами, в которых защищал ортодоксальное вероучение. После этого Трасамунд отступил.

Фульгенций пробыл в Карфагене два года. За это время он написал еще несколько произведений. Среди них трактат против арианского епископа Пинты, трактат о Троице, адресованный предположительно поэту Феликсу, и псалом против вандалов-ариан.

***

Падение Западной Римской империи не уничтожило римскую культуру. В бывших провинциях Западной империи продолжали жить образованные римляне, которых поддерживали короли. VI век стал временем, когда жили и творили последние подлинно римские писатели, поэты и философы.